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中文中幕a在线_小电影网站_你懂的_五月丁香六月综合缴情基地，　　詹姆士的徹底經驗論之說，是1904年在一篇叫作“‘意識’存在嗎？”的論文中最初發表的。這篇文章的主要目的是否定主體客體關系是根本性的關系。直到當時為止，哲學家們向來認為當然存在著一種叫“認識作用”的事件，在此事件中，有個實體即認識者或稱主體，察知另一個實體，即被認識的事物，或稱客體。認識者被看作是一個心或靈魂；被認識的對象也許是物質對象、永恒本質、另一個心，或者——在自意識中——和認識者同一。在一般公認的哲學中，幾乎一切都和主體客體的二元對立有密不可分的關系。假如不承認主體和客體的區別是基本的區別，那么精神與物質的區別、沉思的理想、以及傳統的“真理”概念，一切都需要從根本上重新加以考慮。

大臿蕉香蕉大视频最新_2020天天看高清特色大片高清在，雖說還不是被認知了的或者在自己的深邃處認識到自身的真理，因為在這里本質具有自我在自身內，所以它的顯現對意識說來是友好的、不是生疏外在的，在崇拜儀式中意識不僅獲得它的持久存在的一般保證，而且在本質內又獲得它自身的自覺的存在。同樣，反過來說，本質并不體現在一個被拋棄、被輕蔑的民族里（這民族的實體僅只是〔形式上〕被承

大臿蕉香蕉大视频最新_2020天天看高清特色大片高清在，　　在1688年革命前的年月里，洛克如不冒重大危險，不管在理論方面或在實際事情上都不能參與英國政治，他撰作《人類理智論》度過了那些年頭。這是洛克的最重要的一部書，而且就是他的名聲穩穩倚靠著的那本書；但是他對政治哲學的影響十分重大、十分長遠，所以必須把他看成不但是認識論中經驗主義的奠基者，同樣也是哲學上的自由主義的始祖。

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