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        时间:10-08 作者:一级做人爱c视频18_一级做人爱c视视频_老外一级做人爱c视频_骚狐狸 浏览量:42120

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        我們說,基于人的無權力,他與上帝的關系是一種服從。他自己說,這種服從是一種自動的服從,不是出于恐懼,而是出于愛心。因此,根據邏輯的推理,有人會認為,這不是服從。但是,在心理上,從路德思想的整個結構上來觀察,我們可以斷定,這種愛或信仰。實際上就是服從,雖然,在意識上,他以為他對上帝的服從,是出于自動的和愛心的,可是一種無權力及軟弱的感覺充滿了他的心靈,使他與上帝的關系的本質,成為一種服從。(正如同,一個人在意識上對另外一個人有被虐待依賴性,而卻常常以為這是“愛”。)因此,從心理分析的觀點來看,他所說的未必是真心話。我們相信,惟有在分析了他的觀念的心理意義之后,才能了解在他的體系中的若干矛盾現象。

          吉魯。得·別沙連格(Girou de Buzareingues)雜交了三個葫蘆變種,它們和玉米 一樣是雌雄異花的,他斷言它們之間的差異愈大,相互受精就愈不容易。這些試驗有多 大的可靠性,我不知道;但是薩哥瑞特把這些被試驗的類型列為變種,他的分類法的主 要根據是不育性的試驗,并且諾丹也做出了同樣的結論。

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          因為在每一內容里(內容必是具體的)其規定性皆可認為是特定的對立,因而也可認為是矛盾。——因此再也沒有比關于這種可能和不可能的說法更空無意義的了。特別在哲學里,必不可說:“這是可能的”或“這里還有另一種可能”,或如大家常說的,“這是可以設想的”一類的話。對于這些業經指明為本身不真的范疇,我尤其愿意勸告歷史家不要濫用。但在大多數情況下空疏銳敏的理智,總喜歡去憑空揣想可能性,而且揣想相當多的可能性。

        事實上,同一地方生物的構造分歧所產生的利益,與一個個體各器官的生理分工所產生的利益是相同的——米爾恩·愛德華茲(Milne Edwards)已經詳細討論過這一問題了。沒有一個生理學家會懷疑專門消化植物性物質的胃,或專門消化肉類的胃,能夠從這些物質中吸收最多的養料。所以在任何一塊土地的一般系統中,動物和植物對于不同生活習性的分歧愈廣闊和愈完善,則能夠生活在那里的個體數量就愈大。一組體制很少分歧的動物很難與一組構造更完全分歧的動物相競爭。例如,澳洲各類的有袋動物可以分成若干群,但彼此差異不大,正如沃特豪斯先生(Mr.Waterhouse)及別人所指出的,它們隱約代表著食肉的、反芻的、嚙齒的哺乳類,但它們是否能夠成功地與這些發育良好的目相競爭,是可疑的。在澳洲的哺乳動物里,我們看到分歧過程還在早期的和不完全的發展階段中。

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          其次,我體驗到在我自己的心里有某一種判斷能力,這種能力和我所具有的其他一切東西一樣,無疑是我從上帝那里接受過來的;而且,因為他不想騙我,所以他肯定沒有給我那樣的一種判斷能力,讓我在正當使用它的時候總是弄錯①。因此我認為假如不是從這里得出我永遠不會弄錯這樣的結論的話,那么對這個真理②就再沒有可懷疑的了;因為,如果凡是我所有的都是來自上帝的,如果他沒有給我弄錯的能力③,那么就應該說,我決不應該弄錯。真地,當我單單想到上帝時④,我在心里并沒發現什么錯或假的原因;可是,后來⑤,當我回到我自己身上來的時候,經驗告訴我,我還是會犯無數錯誤的,而在仔細⑥追尋這些錯誤的原因時,我注意到在我的思維中不僅出現一個實在的、肯定的上帝觀念,或者一個至上完滿的存在體的觀念,同時,姑且這樣說,也出現一個否定的、“無”的觀念,也就是說,與各種類型的完滿性完全相反的觀念;而我好像就是介乎上帝與無之間的,也就是說,我被放在至上存在體和非有在體之間,這使得我,就我是由一個至上存在體產生的而言,在我心里實在說來沒有什么東西能夠引導我到錯誤上去;但是,如果我把我看成是以某種方式分享了無或非存在體,也就是說,由于我自己并不是至上存在體⑦,我處于一種無限缺陷的狀態中,因此我不必奇怪我是會弄錯的。

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