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步德斯卻以為到詩不愿意，誠懇地請求道：“你是律師，口才一流，又善于說理做思想工作，你去幫我跟她道歉，就說我已經知錯了，真誠地請她原諒，好嗎？”說著眼巴巴地看著到詩。

到平價商品，主要供應大米、面粉、糖、食用油和煤油等基本生活用品。其

每年春秋兩季，他按照預定的計劃，溫習半年來讀過的書籍。溫習時，他面前放一本書，請別人拿另一本書在旁邊朗讀，自己則閉目靜坐，默默地背誦。如果發現別人朗讀的和自己背誦的有不同，就趕快翻書查對。他規定每天用這種方法溫習200頁，溫習不完決不休息。

，卡爾威茲（Ｊ。

　　134.為要給予我們的作者以這種新發明的榮譽——因為我承認并不是我由于追溯他的原理而首先發現此點，并以此強加于他——我最好讓讀者知道（雖然看起來是那樣地荒謬）這是出于他自己之口的，他曾巧妙地說：“在世界上的一切王國和共和國中，不論君主是人民的最高的父親，或只是這樣一個父親的真正繼承人，或由篡奪或經選舉而取得王位，不論是幾個人或一群人統治此共和國，不過，任何一個人，或許多人，或凡此種種人物所具有的權力，仍是最高的父的唯一的權力和自然的權力”，我們的作者常常告訴我們這種“父的身份的權利”，就是“君主的權力”，特別是在所舉的亞伯拉罕的例子之前一頁。他說，統治共和國的人們亦有這種王權；如果說那些統治共和國的人們具有君主的權力的話是對的，那么說，一些共和國是君主所統治的也是對的了；因為，如果統治者身上具有的權是王權，則統治者必定是一個王，于是一切的共和國簡直都是貨真價實的君主國；那么，我們在這件事情上還須要費什么更多的麻煩呢？要世界上的政府應該是什么樣子，它們就得是什么樣子，世界上除了君主制的政府以外，不能有其他的政府。無疑這是我們的作者能夠發明來把君主制以外的一切政府都排斥于世界之外的最可靠的辦法。

我想不出比這更好的例子來說明在現實世界中價值的地位了。

晚上，完全封閉的小室很快就會使人有窒息的感覺。由旅行的經驗看來，這種傲慢以及無情

為倫理的誡律，一個命題必須具有一種普遍和必然的內容，而。。

　　三、笛卡爾的方法論體系士林哲學沒落之日，近代科學主義崛起之時，學者們對中古哲學的系統普遍地失去了信心，甚至于有許多人對哲學是否可能成立及絕對真理是否存在亦投以懷疑的眼光。然而笛卡爾并不如此，他始終對哲學的價值推崇備至，他說：“哲學一詞，意思是研究智慧。我們所指的不但是待人接物的明智，而且也指人所能認識的事物的完備知識，有益于指導人生，維持健康及發明技術。”他還相信哲學的存在乃是一個明顯的事實。這一點可以從他的著作，尤其是方法論里可以看出來。笛卡爾并不認為以往的哲學都是假的，他只是想找一個把握真理的穩當且準確的方法。他不在發明真理，而在整理真理，使真理成為一個明顯扎實的系統。為此，他創立了一套理性主義的方法，形成了較完整的科學方法論，并運用這套方法來建立他自己的哲學體系。

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