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      中國哲學名著選讀385

      ——特別是,假如他不僅看到過僭主在公眾面前的表現,而且還曾經和僭主朝夕相處,

      當時參加過到美國駐華使館游行示威的陳明(17),回想起當時的氣氛,仍然抑制不住激動的心情:當時在校門口擠滿了準備出發的同學,大家群情激奮,打著各種標語,喊著口號,還唱歌。“團結就是力量”唱得最多,感覺很有勁,有要踏平美國的感覺。因為離大使館太遠了,所以學校派了車,但情緒激動的學生根本就不上車。校車一直跟了很久,稍微平息下來的同學才開始有上車的。聽有的同學說,他們坐公共汽車去的,售票員沒有收他們的票,還讓同學到時候替他們也喊幾嗓子。真正的冷漠者從內心對社會運動有一種敬而遠之的意識。吳芳(30)回憶說,當時的氣氛極度亢奮,但她并沒有為這種氣氛所感染,沒有參加各種有組織或自發的活動,更沒有去游行示威。她說自己平時就對這種“激進”的東西保持距離,并不是性格內向的原因。她平時和大家相處也很好,參與了許多社團、公益活動,只是對這些帶有政治色彩的活動則十分敏感。吳芳(30)解釋說可能是受了家庭的影響。她的外祖父在“文化大革命”中受到了沖擊和傷害,并波及到了她的父母。父母當年“上山下鄉”經歷過很多艱辛,在政治和事業上受到很多坎坷。父輩的這些經歷對吳芳(30)產生了潛移默化的影響,她認為:我如果要參與政治,就要擁有足夠的政治資源。有多大的資源,就做多大的事。我現在對許多事無能為力,為什么還要去參與它呢?于事無補,還給自己帶來很多傷害。我說她比較冷靜,她自嘲地糾正說:應該叫冷漠才對。我對于幫助別人比較有熱心,但不會通過參與這種政治性的事來表達我的熱心。所謂的清醒者與冷漠者的區別在于:前者經過了審慎的思考,否定了參與社會運動的意義;后者不必要經過思考,僅憑直覺遠離了社會運動。周燕(04)對于當時的情景至今仍然記憶猶新:我記得當時是晚上七點多鐘的時候,聽到有人喊“炸大使館啦”,我知道怎么回事后很氣憤。當時我們宿舍挨著操場,沒有多長時間,就聽到有人摔盆子、摔碗,大喊“趕快去游行呀!”我當時記得很清楚,這些摔東西的是一些小混混。我當時就清醒了,覺著如果和這些小混混一起游行,除了搞破壞,根本達不到抗議北約的目的。所以,我決定不去參加游行了。馮濤(18)也沒有參與當時的抗議運動,并且振振有詞:我覺著很搞笑的,有什么好抗議的?你抗議他干什么?世界本來就是競爭的,我覺著大學生應該有一個理性的思考在那里。你去哭,你去鬧,根本不解決問題。你去砸人家大使館干什么?大使館不就是幾個人家國家的代表嗎?你看清一些事情的本質就行了,你去哭也好,鬧也好,像我這樣無所作為也好,都沒有用。這些國際沖突是建立在戰略力量對比和利益沖突上的。這也算給中國一個反思的機會吧。當然,現實中清醒者與冷漠者并不容易分開,兩者經常是混合在一起的。許多冷漠者以清醒的借口遠離社會運動,而清醒者的實際舉動與冷漠者并無二致。

      三人默默地坐著,一時間屋里寂寥無聲。

        真的,你知道,大的,惡的,長久的,漫延的,流痞和奴隸的叛亂的時代已經來到:那叛離擴大又擴大!

        普魯士王國和立陶宛公國 年平均出生數埋葬數結婚數出生數與結婚數之之比出生數與埋葬數之比 到1702的10年間2196314718592837比10150比100 到1716年的5年間2160211984496837比10180比100 到1756年的5年間2839219154559950比10148比100

      C E惟:句首語氣詞,無義。

        可以看出,在我們所認識的客體中并不包括和感覺材料相對立的物理客體,也不包括別人的心靈。這些東西是憑我所謂“描述的知識”而為我們所認識的,我們現在所必須加以考慮的就是這種知識。

      激動而發怒,加入到他認為是正義的那方面作戰,并且還會由于受到饑、寒以及其它諸

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