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                      时间:10-08 作者:日韩久热中文字幕_福利社av导航 浏览量:24496

                        《政治學》這部書就其傳到我們今天的形式看來是沒有完成的,它最后以討論教育而告終結。教育當然僅僅是為著那些將要成為公民的孩子們;奴隸們也可以教以有用的技術,例如烹調之類,但這并不是教育的一部分。公民應該造就得適合于他自己所生存于其下的那種政府形式,因此就應該視該城邦是寡頭制還是民主制而有所不同。然而在這一討論里,亞里士多德假定公民們全都享有政權。孩子們應當學習對他們有用的東西,但不能庸俗化;例如不應該教給他們以任何歪曲身體形象的技術,或者是能使他們掙錢的技術。他們應該適度地從事體育鍛煉,但是不能達到獲得職業性的技術的地步;受訓參加奧林匹克運動會的孩子們的健康是受到了損害的,那些在幼時曾經是勝利者的人到了成人以后幾乎很少再能成為勝利者的這一事實,就可以說明這一點。孩子們應該學習畫圖,為的是能欣賞人身的美;也應該教導他們能欣賞那些表現道德觀念的繪畫與雕刻。他們可以學習唱歌和演奏樂器,使自己能夠有品評地享受音樂,但又不足以成為技術熟練的演奏者;因為自由人除非喝醉了酒的時候,是不會奏樂或唱歌的。當然他們必須學習讀書和寫字,盡管這些也是有用的技術。但是教育的目的乃是"德行",而不是有用。亞里士多德所指的"德行",他已經在《倫理學》一書里告訴過我們了,而他在這部書里又反復地加以引征。

                      P H無常形:無固定的形體。

                      相反的,你交往的人是些有問題的人,你可能會發現你自己也變成有問題的人了。假如你的朋友是一群失敗者,假如他們總是違法亂紀,假如他們胖得不成樣子,假如他們是窮光蛋,假如他們經常酗酒,大量吸煙,嚴重吸毒,假如他們在學校總是鬧事,假如他們每天浪費時間看電視,假如他們試圖粗魯地解決他們的大部分問題,那么,你有可能滑到同樣的壞習慣之中去。交這類朋友,你只會染上眾多惡習,而不可能得到什么好處。

                      在前面章節,我已經論述了許多關于克服恐懼和培養勇氣的重要內容,但勇敢決不能與殘暴混淆起來。殘暴是把自己的意志強加給他人來尋開心,而勇敢是把個人的不幸置之度外。如果有機會,我要教孩子在狂風暴雨的大海中駕馭小船,教他們從高處跳水,駕駛汽車甚至開飛機。我會教孩子制造機器,進行有危險的科學實驗。在可能的情況下,我要把無生命自然界作為游戲的對手。權力支配欲也能通過這些活動得到滿足,就像在其它形式的人類競爭活動中那樣。這種方法所需要的技能比板球或足球運動的技能要有用得多,而且發展的個性與社會道德更一致了。離開道德品質的討論,狂熱追崇體育運動容易低估智力的作用。大不列顛正在喪失它的工業地位,也許還將喪失它的帝國地位,這是因為愚昧,因為政府當局不重視智力或不把智力抬高到它應有的地位。所有這一切都與盲目迷信體育運動有關。還應更深入一層的是:認為年輕人的體育成績越高,其價值就越高,這種標準將證明,我們沒有利用知識和思想的力量來掌握復雜的現代世界。然而關于這個問題,現在我不想多說了,因為以后我們還會詳細地討論。

                      例來說:“沒有人會在本世紀之末以前想得到的一切整數都大于1,000”。我就看

                      實在他敘述夢的隱蔽的部分時已經說出來了。這空當其實是這些要上床的婦人的生殖器開

                      ,以規定感性原則的有效性和限度。庶可以使得感性原則和關于純粹理性對象的判斷不致混淆起來。“

                      多數人信仰印度教,少數人信伊斯蘭教、耆那教等。主要從事農業,但有些

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